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你的心地,就是你的福气

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发表于 2017-3-31 08:49:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

老子有言:命由我立,福自己求。福气不是天定的,是自己修来的。你的心地,决定了你的福气。


一、谦虚之心

古人云:满招损,谦受益。一个人自满就容易招致祸患,相反,谦虚总能获得益处。

赵括夸夸其谈,轻兵冒进,致使赵国四十万军卒被坑杀。符坚领兵百万,自诩投鞭断流,最终败给只有几万人的谢玄。

曾国藩曾言:人生大病,只一傲字。一个人一旦傲气十足,目中无人,就容易错估局势,从而忽略即将到来的危机,失去即将来临的机遇。

杯子空了才能装水,人虚其心,才能容人。容人才能聚人,聚人才能共事,才能成事。

老子讲:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。人们都说,人往高处走,水往低处流,这低处,也就众人所恶之处。

人在低处,姿态放得低,便是不与人争名头、争风头。这样的人知道自己的能耐,贵在有自知之明。这样的人不出风头,不会“首当其冲”。

这样的人也知道自己山外有山的道理,能收敛傲气,踏实向学。

一个人缘、修养、学识俱佳的人,有什么道理福薄呢?



二、宽容之心

《十二怒汉》里有这样一个故事,有人在火车上烂醉如泥,挑衅乘客和乘警,很多人都对他避之不及。一个几岁的小姑娘问她的妈妈:“妈妈,这个人是不是坏人,好可怕。”妈妈对她说“不是的,他不是坏人,他只是非常伤心。”

这一点慈悲之心,并非凭空而来,更多的是有一天,我们会发现自己的身上也有很多的不完美,我们也会失控,我们也会脱缰,我们也会露出我们自己身上丑陋的一面。

张爱玲说,因为懂得,所以慈悲。慈悲不是修养,它源于智慧。

一个人明白了自己的局限和苦难,于是就宽容了别人的局限,承担了别人的苦难。

所谓宽容,不是宽容别人,而是要先宽容自己。正是因为懂得了自己的不完美,才不会苛求别人完美。

这样的人心地宽和,不会沉湎于自责,更容易放过自己,也更容易放过别人。




三、善良之心

积善成福。一个人坚持不懈地行善,虽然无法起到立竿见影的效果,但是伴随着你的善行,人们慢慢开始信任你、靠拢你。你的善良成为你的名片,无论做什么事情,周围的人都愿意帮你一把。这就是福气。

一个人行善,日积月累之下,你的气质、容貌都会慢慢改变,我们三十岁之前的容貌是爹妈给的,但是三十岁之后,随着年华老去,气质就会显得更重要。

水滴虽然小,但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起,就没法成圣。不要轻视小恶,以为没有罪过,小恶慢慢积累起来,足够毁掉一生。

坚持行善,那你的温柔都会一点点刻在脸上,一眼望去,善良就融化在举手投足、只言片语中。

这样的人无论走到哪里,都会让人感到舒服,大家自然也就愿意投桃报李,这样的人怎么会没有福气呢?



四、敬畏之心

现代人最缺少的就是敬畏。古人讲,举头三尺有神明。所以那时候人们不愿意去做一些有悖良心的事。

在有所敬畏的年代里,人们谦逊守礼,失去敬畏的年代里,坏事层出不穷。因为失去了敬畏,人们便敢于为所欲为。

朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”

敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”:除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,免犯错误;“畏”:除了“担心、忧虑”外,还形容“战战兢兢”,既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。

孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。

人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德,才能形成责任感,事业心,民族精神,只有做到了这些,社会才会不断进步。



五、不忘初心

诗经里讲,“靡不有初,鲜克有终”如果没有初心,那很少有人有好结局。

佛家箴言:“不忘初心,方得始终。”对于有灵魂的人来说,这其实是一次生命的拷问。所谓初心,大概是所有人最初的理想、目标和准则。在经过风雨的捶打,岁月的洗练后,是否能够“我心依旧”?

我们每一个人不管是读书或是工作,都有一个志愿,都有一个最初的发心。比方说:我想做一个公务员、教师、企业家、记者、演艺人员……,你如果不忘记自己最初的发心,就会锲而不舍地一直向前迈进,把该做的工作做好。

一个人心地善良、谦虚、宽容,对人对事,保持敬畏,不忘初心。如果一个人的心地具备了这五种品质,那么他的生活一定积极而快乐,这样的人不需要上天额外的赐福,因为这生活本身就已经是福气了。

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